पाँच वर्षमा हुने चुनाव वर्षांै पछि आउँछ यहाँ
जनता हुन्छन् गाउँप्रेमी नेता बन्छ ठालु त्यहाँ ।
चुनावमा नेता धाउँछन् जिल्ला अनि गाउँघरमा
युवाहरू बिदेसिन्छन् रोजगार नपाउँदा स्वदेशमा ।
क्षितिजबाट पग्लॅदै घाम
समुन्द्रमा स्नान गर्न निर्बस्त्र हुॅदै गर्दा
समय लजाएर गोधुली भई दिन्छ रातै
र पूर्वमा जून मुस्कुराउॅछन् कलिलो । Continue reading →
दृश्य एक समय : मध्यान्ह स्थान : पार्टी कार्यालय पात्र : शर्माजी, करण, कमरेड फिप्टी पर्सेन्ट र अन्य
नेपथ्यबाट
दोहोरो गोली चलेको आवाज । मानिसहरू चिच्याइरहेका छन्, तर अधिकांश आवाज बुझिँदैन । बम पड्केको आवाज निकै परसम्म सुनिने खालको छ ।
चुनबाङ चर्चित बन्यो । यसले लिएका राजनीतिक र फौजी निर्णयहरू कार्यान्वयनसँगै १२ बुँदे समझदारीका साथ १० बर्से जनयुद्धको जगमा १९ दिनसम्म विश्वलाई नै तरङ्गित पार्नेगरी जनआन्दोलन भयो । किसान, दलित, महिला र जनजातिको अभूतपूर्व पहल र अगुवाईमा सहरिया मध्यमवर्गदेखि राष्ट्रिय पुँजीपतिसम्मका जनसमुदायले सडकमा अद्भूत शौर्य र प्रतिरोधी क्षमता प्रदर्शन गरे । जनताले राजतन्त्रप्रति अपार घृणा, Continue reading →
सोचेको थिएं
तिम्रो आगमनमा बेदाग उज्यालो आउनेछ
मखमली बाटोहरुमा।
समय उल्टो बगेको छ।
परिणाम फरक देखिएको छ।
सोचेको थिएं
तिमी सभ्यताको सुल्टो नदी बहन्छौ
यी आशाका खेतहरु Continue reading →
दक्षिण र पश्चिमबाट आँधीबेहरी आयो, उत्तरी हिमालय श्रृङ्खलामा ठोक्कियो। तीन दिन, तीन रात मुसलधारे वर्षा भयो। अपूर्व बाढी उर्लियो। अधिकांश मानववस्ती डुबायो। बाढी मत्थर भयो। महामारी फैलियो। विश्वविद्यालय, प्रधानमन्त्री कार्यालय, संसदभवन, प्रज्ञाप्रतिष्ठान-भवन, राष्ट्रपति-भवन, प्रकाशनगृह, क्याम्पस, स्कूल, नाट्यघर, अदालततर्फ महामारी फैलिँदै गयो। पूर्व तथा वर्तमान प्रमं, मन्त्री, सांसद, प्रशासक, प्राध्यापक, न्यायाधीश, वकिल, नागरिक अभियन्ता, डाक्टर, इन्जिनियर, बेपारी, ठेकेदार,पत्रकार, तस्कर, लेखक, बुद्धिजीवी, प्रहरी, सेना र उच्च शिक्षाका बिद्यार्थीहरू महामारीबाट सङ्क्रमित भए। अस्पतालहरू महामारीका रोगीले खचाखच भरिए। अधिकांश सङ्क्रमितहरू उपचार गर्दागर्दै मरे। Continue reading →
साहित्य भन्ने शब्द सुन्ने बित्तिकै हामीहरूले गीत, कविता, नाटक, लेख रचनाहरू हुन् भन्ने बुझ्दछौंं भने साहित्यकार भन्ने शब्द सुन्दा हामीहरूले गीत, कविता, नाटक तथा लेखहरू रचना गर्ने व्यक्तिहरू हुन् अर्थात् स्रष्टा भनेर बुझ्ने गर्दछौँ । कुनै व्यक्तिले साहित्यमा रुचि राख्दछ भने त्यसले साहित्य शब्द पढेर राम्रोसँग बुझेको र ज्ञान हासिल गरेको हुनु पर्दछ । तर अहिले यो २१ औँ शताब्दीमा विद्युतीय सञ्चार माध्यमले गर्दा मानिसहरूलाई ज्ञान हासिल गर्न किताब पढ्न जस्तो धेरै समय दिन नपर्ने सजिलो बनाई दिएको छ । विद्युतीय सञ्चार माध्यमले मानिसहरूलाई सहज त बनाइदिएको छ, तर सुविधाभोगी र अल्छी पनि बनाइ दिएको छ भने अर्कोतर्फ मानिसलाई अल्पज्ञानमा सीमित गरिदिएको कुरा व्यवहारमा देखिएको महस्ुस भएको छ । Continue reading →
मलाई पनि तिमी जस्तै स्वतन्त्र भएर हिड्न मन लाग्छ
तर मेरा गोडा मात्र बाधिएका छैनन्
संकार र सामाजिक बन्धनले
हरेक पक्षबाट जेलिएकी छु म
फुत्किनै नसक्ने गरी
बेरिएकी छु म
म सोंच्छु, मनन गर्छु Continue reading →
(जीवनको अन्तिम दृश्य देखिन्छ। एक नायक पात्रको मृत्यु भएको छ। यतिबेला रंगमञ्च अर्थात् आर्यघाटको चितामा जलिरहेको नायकको लास पोलिरहेका छन्— यस नाटकको मुर्दा पोल्ने घाटे पात्र अर्थात् जीवन नेपाली।
पृष्ठभूमिमा शोधधुन बजिरहेको हुन्छ। हजारौं मानिस नायकप्रति श्रद्धाञ्जली दिइरहेका छन्। नदीकिनारमा बसेर जलिरहेको चिता हेरिरहेका छन्। जीवनलाई ती सबैले आफूलाई नै हेरिरहेझंै लाग्छ।)
जीवन : (मनमनै) यी मानिसहरू के हेरिरहेका छन्? मृत्यु वा जीवन? मृत्यु नै हुन सक्छ। अनि मैले लास पोल्दा मानिसहरू सधैं किन यसरी चिता छेउमा बसेर रुने गर्छन्? मलाई मानिस रोएको मन पर्दैन। ती मेरै कारणले Continue reading →
उहिले म दरबार स्क्वायरको नजिकैको स्कुलमा पढ्थेँ। चालीस या पचास मिटरको दूरीमा छ मेरो घर। हाम्रो लागि खुल्ला सङ्ग्रहालय थियो भक्तपुर। दरबार परिसरको उनान्सय चोक हाम्रा लागि लुकामारी खेल्ने आँगन थियो। त्यहाँका प्रत्येक चोकको आफ्नै अस्तित्व र उत्पति कथा सुन्थ्यौँ। सुन्दरी मुलचोकमा अहोरात्र दाफा भजन घन्किन्थ्यो। Continue reading →
सृष्टिमा लोक छन् धेरै, धर्ती जीवन्त लोक हो
धर्तीमा द्वीप छन् लाखौँ, जम्बु द्वीप प्रमुख हो,
जम्बुका काखमा हेरे हिमैखण्ड विशेष हो
किन्तु सम्पूर्णको प्यारो माथा नेपाल देश हो ।२
छन् अरु देशमा तीर्थ, यो सिङ्गै देश तीर्थ हो
धर्मका लागि नै हामी जानु बाहिर ब्यर्थ हो, Continue reading →
कथाकार प्रकाश कौविदद्वारा लिखित ढिकी सामाजिक कथा हो । यस कथामा एउटा ग्रामीण उद्यमी परिवारमा रमाइलो चित्रण गर्दै व्यक्तिको मानसिक्ता प्रति पनि इङ्गित गरेका छन् । यो कथामा बिशेष तीनजना पात्र-पात्रा छन् । उनीहरुमा सुमति उनको विमारी पति वा लोग्ने र काम गर्ने बलियो भिमे छन् । सुमति सामाजिक अनुवन्धनहरुले वाधिएको स्त्री-पुरुष उनको घरबाट उनलाई आफ्नो उमेर भन्दा दोबर भएका विरामी पुरुषसंग विवाह वन्दनमा बाधिएको तर पतिको स्वास्थ पनि नराम्रो भएको कारण उनि वास्तवमा विवाह वन्दनमा वाधिएर Continue reading →
बहादुरसिँह बरालको जन्म १९४७ साल बैशाख १५ गते तदनुसार सन् १८९० अप्रिल २७ मा तत्कालीन ब्रिटिस इन्डियन गोर्खा पल्टनको छाउनी पश्चिम काँगडा भाक्सु धर्मशाला (वर्तमान भारतको हिमाञ्चल प्रदेश काँगडा जिल्ला) मा भएको हो ।
बराल दम्पतीका तीन छोरा र दुई छोरीमध्य यिनी जेठा सन्तान हुन् ।यिनका दिलविक्रमसिंह र लालसिह नामक भाइ तथा प्रेमकला र गोदावरी नामक बहिनी थिए । यिनको पैतृका थलोचाहि“ पश्चिम नेपालको पाल्पा देउचुली हो । यिनका बाजे श्रीधर बराल गाउँका मुखिया भएकाले सम्पन्ननै थिए । सन् १८८१ म पहिलो ब्रिटिस गोर्खा पल्टनमा भर्ती भएर सुबेदार मेजर भएका र मानार्थ कप्तान पद प्राप्त गरी सन् १९१३ मा सेवानिवृत्त भएका यिनका बाबु सर्वजीत (मेम्बर अफ भिक्टोरियन अर्डर) पाउने पहिलो नेपाली हुन् । Continue reading →
May 1, 2016-The flashlight on his phone penetrated through the dark room (now bright) ominously spread in front of him. On opening the door to the terrace, he was hit by a chill blow of January wind while he struggled to stay warm under the woolen sweater he wore. After coming to contact with the light emanating from the full moon, he switched the lamp off—he looked squarely above his head, saw the moon shining full in its splendour. And the moon took him back to her.
वैसले घर्लक्क भएकी पूmल चूंडेर
आफु सुन्दर देखिन चुल्ठोमा सिउरी दिन्छ
कसैको सुन्दरता वढाउन
आज एउटा पूmल जवानीमा नै मर्नु पर्छ
भोली अर्कोले आहुती दिन पर्छ ।
फुल भएर वाँच्न पाउँदैनन् यहाँ फुलहरु
अर्काको जवानी भर्दाभर्दै मर्नुपर्छ
फुलको तर्फवाट आग्रह छ Continue reading →
सेतो कमिज,गाढा निलो पाइण्ट र गाढा निलो कोटमा ऊ झन चिटिक्क देखियो । गोरो वर्णमा कस्तो खुलेको । पाँचै हजारमा सेट तयार भयो । मोफसलमा भएर होला । यताबाट अढाई हजार उसले चोखै उबा¥यो । उब्रेको रकम अफिसलाई फिर्ता गरिदिऊँ कि भन्ने लाग्यो प्रेप्रपौ अर्थात् प्रेम प्रसाद पौडेल लाई । (कार्यालयमा प्रेमप्रसाद पौडेललाई छोटकरीमा प्रेप्रपौ भन्ने गर्दथे अरुहरु)। त्यसैले कार्यालयको प्रमुख माड्साबलाई सोध्यो पनि ।
माड्साबले हाँस्दै भने,“ प्रेमजी ,गिनिज बुकमा नाम दर्ता गराउने सुर छ कि कसो ?संघ संगठनकाहरु लुगाभत्ता थोरै भयो भनेर आन्दोलनको धम्की दिँदैछन् ,तपाईँभने बढीभयो भनेर …। मार्लान् है मार्लान् । त्यसै पनि तपाईँलाई देखिसहँदैनन् .झन् त्यसमाथि..। सत्चालिसअघि भए मण्डले भन्थे तपाईँलाई । मण्डलेलाई संरक्षण दिनका लागि संस्था थियो,सरकार थियो तर तपाईँलाई ? कोही छ तपाईँको पछाडि ? ” Continue reading →